這個神明很少見／誰的旅蛙流浪到林園？高雄明成當舖.高雄當鋪.高雄當舖.苓雅當舖.苓雅當鋪.屏東當

（文／連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）養蛙熱燒到你了嗎？有沒有養隻蛙兒子好過年？左編身邊有養蛙的朋友，不是天天盼望出外流浪的蛙兒子早日歸來，就是苦惱自己的蛙兒子怎麼都宅在家不出門。

在養成遊戲中，蛙兒子在外面流浪的精采細節你是無從得知的，只能靠他寄回的明信片窺知一二，若蛙兒子幾天不回家，不免會擔心蛙兒子是不是迷路回不來了？

在高雄林園的駱駝山區，是個人煙即為稀少的地帶，且這裡布滿了墳墓，又更增添了一抹神秘色彩。等等！我有看錯嗎？那是誰家的蛙兒子旅行到這裡來了？還老神在在坐在廟裡？

左編還以為是誰家的蛙兒子旅行到這裡結果迷路、無法離開，但定睛一瞧，這不是青蛙，是蟾蜍！為什麼這座鳳仙祠會祀奉一隻蟾蜍在這裡呢？其實就連當地的文史工作者也無法在書籍或是耆老口中得知真正原因，但從這蟾蜍石像下的錢幣和祠中的香火可判斷，確實有信眾會固定到這來祀奉。

因為蟾蜍的台語諧音近似「搶錢」的意思，在早年簽賭遊戲「大家樂」風行時，有許多人會祭祀蟾蜍、錢鼠等諧音有錢財寓意的動物，因此當地的文史工作者推斷，鳳仙祠的蟾蜍石像極有可能與當時大家樂簽賭遊戲有關聯性。

蟾蜍沒有被列入道家眾家師班，並不是一位正統的神明，在當時大家樂盛行時期，民間廣設私壇，祭祀的對象更是五花八門，許多更是自行升格為廟，雖說許多專家抨擊這樣的歪風，但從現在往回去看，這些歪風確實也為台灣的宗教多樣性推波助瀾不少，由此更可見台灣對不同文化、宗教和信仰的包容。

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